发布日期：2024-10-15 20:39 点击次数：96
汉斯‧霍尔班（Hans Holbein the Younger，约1497年至1543年）众东谈主习称他为小汉斯‧霍尔班小色哥妹，以别于他同为宗教画家的父亲——老夫斯‧霍尔班（Hans Holbein the Elder）。
小汉斯‧霍尔班生于德国巴伐利亚州的奥格斯堡市（Augsburg），属于文艺回当令辰欧洲朔方的画家与版画家。他被公以为十六世纪时辰最伟大的东谈主物肖像画家之一，除了肖像画以外，他的作品还包含宗教画、警世施行的版画等等。终点是他警世意涵的木刻版画用于东谈主文想想著述的插画，在传播新教想潮的期间里，起到了有劲的作用。
小汉斯‧霍尔班自画像，约1542或1543年，乌非兹好意思术馆藏。（公有限制）
生平与绘画糊口
小汉斯‧霍尔班出身于绘画世家，他的父亲老夫斯‧霍尔班是位哥德晚期作风的画家，谢世时也颇著名气。他的叔叔席格蒙‧霍尔班（Sigmund Holbein）亦然画家，但较不出名；小汉斯‧霍尔班的手足之一安博修司‧霍尔班（Ambrosius Holbein）亦然画家。据了解，小汉斯‧霍尔班与他的手足们主如果跟他的父亲学习画艺。习艺完成后，1515年他与他哥哥安博修司一皆去了其时的印刷重镇巴赛尔市（Basel），但愿能在册本的插图方面一展鸿图，在其时这一排业有较佳的收入。从小汉斯‧霍尔班的册本插画中，可了解他关于东谈主生、人命与死一火等方面主题的终点投注。如为伊拉斯谟《愚东谈主颂》（In Praise of Folly，1515年）作念的插画中的警世寓意；于《死一火之舞》（注一）（Dance of the Death，1526年）中，多呈现“东谈主难逃一死”的内涵等。在他晚期的肖像画中，仍试图融入这些探索人命意旨的成分。
小汉斯‧霍尔班的木刻版画插图《死一火之舞》中的“爱惜鬼”（The Miser， from The Dance of Death），1523年，4×4.5cm。（公有限制）
巴塞尔时辰与“圣像交集畅通”
在巴赛尔时辰，小汉斯‧霍尔班在尚未被巴赛尔市画家公会认不错前，已接纳来自各方的奉求，如巨贾、商会等，作品包括壁画、彩绘玻璃与册本铜版插画等等。他为其时热切的东谈主文目的想想著述制作铜板插画，包括鼓励新教想潮的尼德兰想想家德西德里乌斯‧伊拉斯谟（Desiderius Erasmus Roterodamus，1466至1536年）的著述《愚东谈主颂》（In Praise of Folly，1515年），以及另一位英国东谈主文目的者汤玛斯‧摩尔爵士（Thomas Morus）的拉丁著述《乌托邦》等。1517年至1519年间，他接纳瑞士琉森（Lucerne）市长雅各‧冯‧黑腾斯坦（Jacob von Hertenstein）的奉求，赶赴该地为市长画图住宅外墙的壁画。由于琉森的地利之便，让他有契机屡次游历了北意大利、米兰等地，并不雅摩现代画家的画作。自此小汉斯‧霍尔班的画风明显受到安德列‧曼帖那（Andrea Mantegna，1431至1506年）与意大利文艺回应、不同于中叶纪哥德画风的艺术手法的影响。
1519年，小汉斯‧霍尔班的哥哥安博修司‧霍尔班逝世。同庚他与一位长他四岁的皮革商寡妇爱尔想贝斯‧宾真斯托克（Elsbeth Binsenstock）成婚，婚后成为巴赛尔市画家公会的成员，1520年景为巴赛尔的市民。爱尔想贝斯共为他生养了四个孩子：菲力浦（Philipp）、凯瑟琳（Katharina）、约翰（Johannes）与科缊格尔得（Küngold）。小汉斯‧霍尔班曾为他的内助与菲力浦和凯瑟琳两位孩子绘了著名的子母肖像画《暄和》，这应是好意思术史第一幅由画家为我方家东谈主握管的肖像画。
小汉斯‧霍尔班于1528年为妻儿画图作念的肖像——《暄和》（Charity:The Family of the Artist）。（公有限制）
其时，巴赛尔是东谈主文目的想潮的重镇，来自尼德兰的东谈主文目的想想家伊拉斯谟曾在这里生活了几年。小汉斯‧霍尔班因而结子了伊拉斯谟，并为他画图了几次肖像。这时辰小汉斯‧霍尔班也受巴赛尔市前市长雅各‧麦雅（Jakob Meyer）的奉求完成了《达姆施塔特圣母》（Darmstädter Madonna，1525年/1526年）与《索洛图恩圣母像》（Solothurner Madonna）两幅名作。1521年他还受奉求画图巴赛尔市政厅大厅的壁画。（注二）
小霍尔班1523年所绘的伊拉斯谟肖像画。（公有限制）
1523至1524年间小汉斯‧霍尔班赶赴法国。在法国中部布尔日（Bourges）市，他形容了公爵的城堡圣洁礼拜堂（Sainte-Chapelle）的两座领主胸像。史学家从这两幅作品中画家首度领受的三色素描技法（注三）猜度，小汉斯‧霍尔班可能在访法期间观点过达芬奇的作品（注四），因为这种炭笔、赭红、白粉笔轮流使用的画法恰是达芬奇长处，这技法更能营造丰富的明暗色协调立体着力。关联词，小汉斯‧霍尔班的法国行并未遂愿地见到法兰西斯一生（François I），因为此时的法国国王用心热衷于意大利文艺回应的作风与艺术家们，关于这位德国访客并无兴趣兴趣。小汉斯‧霍尔班本东谈主却不无得益，除了素描，他访法后的画作《莱斯‧柯林达》（Lais Corinthiaca）在处置手法明显感染了法兰西细密、优雅的气味。
其时宗教阅兵的海浪已从德国北部膨胀开来。这些订廉正反对以罗马教宗为首的教授一切四肢，以为他们背离神的旨意，不是讨论东谈主们经过忏悔和自新往返除罪业，而是饱读吹信徒盲目珍视圣像，或谈听涂说地追求神迹，以至误导信众以财富换得救赎等等。小汉斯‧霍尔班的好友伊拉斯谟在他的《愚东谈主颂》（注五）里便对神职东谈主员的决策耽溺与愚昧信徒的迷信遵命赐与品评；1524年伊拉斯谟更公开地批判，但愿更正东谈主们愚迷跪拜圣像的习惯。同庚，新教订廉正步履愈演愈烈，从苏黎世（Zürich）驱动伸开了撤销教堂内旧教势力的畅通。过激的狂热分子放胆了教堂内关联耶稣、圣玛丽亚与其圣徒的画作，以至宗教雕镂、教堂的彩色玻璃、讳饰物与管风琴等等都难逃劫运。这个后世称为“圣像交集畅通”的风潮膨胀到全欧洲，终点是在瑞士、圣洁罗马帝国、尼德兰与隶属勃艮第尼德兰场合最为严重。
宗教情愫的后果显而易见。在宗教阅兵的地区，信徒们也不敢再消费财富奉求画家画图关联《圣经》宗教题材的画作。得不到奉求的画家们生活便堕入逆境。小汉斯‧霍尔班可能因此于1526至1528年间赶赴于英格兰找寻长进。鉴于惜才，伊拉斯谟将小汉斯‧霍尔班引介给居住在伦敦、同为东谈主文目的者的汤玛斯‧摩尔爵士（Sir Thomas More）。爵士收容了小汉斯‧霍尔班，何况奉求他为我方画图个东谈主与家眷的肖像。
1528年小汉斯‧霍尔班回到了巴赛尔时，已成为具名气且受饶恕的画家，在这一次停留期间他在巴赛尔市增购了两栋屋子。但1529年圣像交集畅通膨胀至巴赛尔，教堂里的挂画被拆除一空，祭坛画的画框被拿来当柴烧，所有这个词宗教性质的绘画都被谢却，从此小汉斯‧霍尔班获得的画作奉求更少。1532年他决定皆备离开巴赛尔，赶赴英格兰。固然自后在1538年巴赛尔的市议会以五十金币（Guilder）的年资想聘小汉斯‧霍尔班再度回到巴赛尔市去，但被他隔绝了。
英国时辰 亨利八世的宫廷画家小汉斯‧霍尔班再度回到英格兰以后，由于摩尔爵士的连接辅助小色哥妹，他获得很多画作的奉求。1533年的《使节》（The Ambassadors）双东谈主等身肖像画等于出身于这段时辰，亦然他的成名之作，为他日后在英国贵族圈内的发展盛开了通路。临了摩尔爵士将他引荐给英王亨利八世。于是他有契机负责亨利八世与安妮‧博林（Anne Boleyn）同庚举行的成婚礼礼与仪式的讳饰事业，受到国王的鉴赏。1536年，小汉斯‧霍尔班肃肃成为国王的宫廷画家。君主的另眼相待不免招致抱怨，但从以下一段轶闻可见亨利八世对他的细则与珍重：“有一次宫中的大臣在亨利八世的眼前怀恨小汉斯‧霍尔班的步履大概，他的言行颠倒侮辱东谈主。但国王却答曰：‘你们知谈吗？我不错让七个农夫在一分钟之内成为七位爵士，而我却无法将你们七位爵士的任何一位变成霍尔班啊！’”（注六）
小汉斯‧霍尔班作品，亨利八世第三个王后珍‧西摩（Jane Seymour）的肃肃肖像画，油彩与木料，65.5 x 40.5cm，1536至1537年，艺术史博物馆（Kunsthistorisches Museum），维也纳。（公有限制）
小汉斯‧霍尔班作品，英格兰王后珍‧西摩（Jane Seymour）的素描，1536─1537年。（公有限制）
亨利八世信任而且重用小汉斯‧霍尔班。1539年他让画家回到欧洲大陆上，为他画图两位下任新娘东谈主选的肖像：丹麦的克莉丝蒂娜（Christina of Denmark）与克莱沃场合的安妮（Anne of Cleves）。当亨利八世看到小汉斯‧霍尔班带回的安妮肖像时，对画中的好意思艳形象一见倾心，决定聘用她为下一任新娘。然则当真的的安妮抵达英格兰后，国王却大失所望，因为新娘样貌不如画像，以至脸上还有痣等污点。这个误差使得亨利八世的心中相当不快，之后便不再重用小汉斯‧霍尔班。而后小汉斯‧霍尔班固然也曾名为御用画家，但再也不被允许肃肃为王家成员画像了。
尽管如斯，小汉斯‧霍尔班仍有来自各地的私东谈主奉求。除了画作，偶然仪式的讳饰狡计与银器皿的狡计等都可能在奉求事项之内。这段期间小汉斯‧霍尔班至少为五位商会成员画了肖像，比如1541年的《一位年青商东谈主肖像》（Portrait d’un jeune marchand），灵活传神更胜以往。小汉斯‧霍尔班于1543年在伦敦感染了疫疠而衰一火，享年四十六岁。
小汉斯‧霍尔班作品，《一位年青商东谈主肖像》（Portrait d’un jeune marchand），1541年。（公有限制）
不同家数在霍尔班胸中相容并蓄
出于艺术家本能，小汉斯‧霍尔班终身努力于于呈现每一幅画的绰绰有余。为了完善技法，他尽可能地罗致其他画家的优点和其时的最新常识，与其说他在竖立专有的个东谈主作风，不如说是尽一个艺术家追求圆善的包袱。
绘画上小汉斯‧霍尔班领先掌持哥德式细密画法与尼德兰绘画暗颜色的处置时刻，之后接纳了意大利文艺回应的栽种，也尝试过法国精雅柔柔的情调。因此，不同好意思学主张在小汉斯‧霍尔班的胸中相容并蓄；格吕内瓦尔德（Matthias Grünewald）、安德列‧曼帖纳（Andrea Mantegna）与达芬奇的作风也能在他的画面上互动与交融。其四肢进修的东谈主物素描稿虽非完制品，品性却十分可不雅，神色当然动东谈主，具备活生生的气味与灵气。（注七）
小汉斯‧霍尔班也往往在画中领受意大利的建筑神色。意大利文艺复营建筑作风愚弄在小汉斯‧霍尔班的画面上，相较于哥德式建筑千里郁的气愤，更为明快而有韵律性，并有导向天空的宏阔。如《奥贝里德祭坛画》中，画家借此将画面的张力诱掖向高处看重的上空之上，强调出更高眉目的存在。
创作糊口反应艺术功能的演变早期小汉斯‧霍尔班在欧洲大陆创作的多为宗教关系的作品，关联词生逢宗教阅兵时辰，这些作品多在“交集圣像畅通”期间遭到交集，以至放胆；而晚期在英国的作品多为凡俗的肖像画，却能避免于难地保留于今。他的创作糊口似乎也反应出艺术功能的演变，即绘画从为神服务、发达神的职责，而降为以发达东谈主、为贵族服务的历程。而英王亨利八世因为婚配而与教廷之间的冲破，酿成政局的不踏实，也使得像小汉斯‧霍尔班这么的画家也难有创作传统宗教画的契机了。
“圣像交集畅通”也彰显出东谈主们对宗教艺术的看法更正，并促成了区域性不同艺术题材的消长。在新教盛行的地区，由于宗教画已失去阛阓，以前依靠教授或私东谈主订制宗教作品的艺术家们为了防守生计必须找寻新的题材，或移居到适应安全创作的环境。因此有些东谈主聘用离开，有些东谈主则改为势力缓缓凌驾教授的君主或经济才调驱动壮大的中产阶层服务，也促成日后所谓“习惯画”（peinture du genre）与静物画或风光画的流行。
小汉斯‧霍尔班于1532年所绘的《商东谈主吉瑟（Merchant Georg Gisze）肖像》。油彩与橡木，96 x 85 cm。（公有限制）
从另一角度看，当艺术的发达对象不再是神，而转向东谈主时，艺术家也只可从奉求者的期待来画图作品，同期也失去了画神时与神相应、净化自我的升华体验。小汉斯‧霍尔班遵法地本旨老板的条目，精雅崇拜地重现画中东谈主物的样貌脸色，并不忘以一些配件或细节来示意主角的身份地位、年事、嗜好等关系资讯。关联词四肢一个有想想、有信仰的画家，小汉斯‧霍尔班应是无法本旨于单纯的肖像画，他想要传达更多的内涵。由于宗教阅兵对艺术的冲击，既不可径直讴颂神，就把信仰中的教训和对人命的省想以标志手法守秘在画中，以警示众东谈主。他的肖像画如《大使》、《伊拉斯谟肖像》、《商东谈主吉瑟（Merchant Georg Gisze）肖像》等都展现了他肖像作品贮蓄内涵的专有之处。因而后东谈主敬称小汉斯‧霍尔班为“文艺回当令辰最伟大的肖像画家之一”，真的乎至名归。@
详确：
户外porn注一：死一火之舞是欧洲中叶纪晚期出现的一种艺术文学，是“勿忘东谈主终将一死”的一种发达时势，见于各样绘画作品中。
注二：因为霍尔班一家眷在巴赛尔市长久且活跃的创作，在该市的好意思术馆里号称领有最丰富的关联来自霍尔班画家家眷作品的储藏。
注三：三色素描技法（technique des trois crayons）通用黑炭（也灵验黑墨水的）、赭红色和白粉笔混杂使用用来画图肖像画的技法。
注四：达芬奇受法兰西斯一生之邀晚年假寓法国并于终老于斯。
注五：《愚东谈主颂》（The Praise of Folly）是伊拉斯谟最热切和最具影响力的著述，1509年从意大利去英国的途中驱动酝酿构想，并在伦敦的莫尔爵士家中写就。书中以“愚东谈主”表白，以嘲讽吊祭时势，关于表层社会从教宗、僧侣、经院形而上学家等穷奢极欲的生活，到封建贵族的寄生老套、决策虚荣、巧取强取的卑劣步履赐与冷凌弃批判。文笔灵活，意味有味。
注六：引自Dr. J. Wiese著述一书：《比好意思蓝胡子——英王亨利八世一生中六个女东谈主的婚配悲笑剧》（Die sechs Frauen Heinrichs VIII.， Ehetragödien und Ehekomödien eines königlichen Blaubarts.）Berlin-Schöneberg，1931年由Peter J. Oestergaard出书。
注七：小汉斯‧霍尔班在创作肃肃肖像画之前，会以铅笔与彩色铅笔先作主谈主物速写，来形容衣纹与细部的讳饰物。然后在纸上沿着笼统钻孔，铺在画布上，用炭粉将图形滚动至画布上。素描里的东谈主物被转机成肃肃画作时，或因为考量奉求东谈主为传世或其它现实的成分，比如呈现宫廷身份地位，致使肃肃画作中的东谈主物发达较为官样、严肃与生硬一些。@◇
——转载自《艺谈》https://artium.co/index.php/zh-hant/node/251
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包袱裁剪：李梅#小色哥妹