发布日期：2024-10-14 12:27 点击次数：59
婷婷丁香
第五篇 为着建造召会，正常牧养的路
读经：约壹五16上，约二一15～17，赛五十4～5，帖前一3，太七13～14
摘抄：一个得救的东谈主，就应该是一个事奉神的东谈主。每一个得救的东谈主都应该事奉神。咱们谢全国中乃是事奉我方、妖魔、撒但。今天咱们莫得一个是不事奉的，每一个都在事奉一些事物。若不事奉主，即是事奉主除外的事物。咱们得救，不仅仅性命上的得救，更是从事奉鬼的事转到事奉神的事。
旧年咱们读到帖前帖后的性命读经时，说到咱们乃是被转离偶像，叫咱们服事又活又真的神。每一个基督徒都应该是事奉神的东谈主，在神的目光中莫得一个是得救而不事奉的。今上帝的还原不光是要还原性命，更是要还原事奉神的东谈主。旧约的事奉乃是整体的事奉，沉沦之后才有一些东谈主事奉，一些东谈主不事奉，在启示录中扫数的东谈主都要事奉祂。在圣城中有羔羊的宝座，扫数的东谈主都要事奉祂。今天不事奉，之后如故要事奉；你在国度中不事奉，你在新耶路撒冷如故要事奉。
一面咱们是爱主的童女，另一面是被主所买的奴仆。手脚童女需要在生掷中熟习，手脚奴仆需要将功用尽出来。你有性命而况有功用。但很可惜，今天在基督教中，泰半的东谈主，以致百分之九十以上的东谈主都莫得事奉，只须少数是专科的事奉，到神学院读书。在主的还原中，这些年来职事的嗅觉、空想和盘算，并其灵中的执着，乃是要在主还原中使每一个肢体都是事奉神的东谈主。
只须你是得救的，即是事奉神的东谈主。弗四中，说到，神在地上要得着一个躯壳，需要在爱里被建造起来。在这建造中需要性命的长大，弗四16节；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以都集并结合在沿路，便叫躯壳恬逸长大，以致在爱里把我方建造起来。而况也说到每一个肢体都有他们的功用，一面有性命，另一面有功用。
你们得救了，你们都有主的性命，也都有生机的功能。岂论你是在任或是全技能，咱们的弘愿即是要把你那一份功能阐述出来。你若不阐述，你就不成见主。祂要按咱们扫数的银子计帐。职事的职守是均衡的，一面空想咱们在生掷中长大，另一面作尽功用的东谈主。这些年间咱们操练实行神命定之路，即是叫每一位圣徒阐述他们的功用。这里所说的功用，不是站讲台，搬椅子，咱们的事奉乃是字据于主的事奉。主事奉的焦点即是在东谈主身上。你去看约翰福音，主莫得作许多事情，却一个一个去照顾，照顾九方面的东谈主。祂对东谈主有益思意思，是以将我方作到东谈主内部；祂对东谈主有益思意思到一个地步，以致成为一个东谈主。若咱们对东谈主莫得职守，咱们就莫得事奉。七四、七五年李弟兄开释一篇信息，对于事奉，但他的嗅觉乃是借着牧养这个凭借，周密扫数的圣徒，叫东谈主能被周密去喂养、退换、并带进建造。这即是主还原中主所交付给咱们的职守。
一面咱们在这里有信息，另一面咱们有一个专特的职守，希望把专特的职守传输给在座的每一位。不光是我的职守，更是每一位的职守。要事奉东谈主，就需要作一个对的东谈主。因为咱们是以东谈主来事奉东谈主。医师用常识，工程是用数学；但咱们是用咱们这个东谈主。保罗说要为全群严慎，也要为我方严慎。不光是说到咱们作的事，更是说到咱们这个东谈主自身。咱们是一个有活力的东谈主，充满神的东谈主，这样纔能够作一个事奉神的东谈主。
空想每一位圣徒都有一个正确的活命，成为事奉的根基；这个活命即是他们的事奉。保罗到帖撒罗尼迦东谈主中间，是怎样行事为东谈主，这行事为东谈主乃是传福音的路。是以当咱们尽咱们职事的时候，要将咱们的目光转到咱们这个东谈主。
壹 咱们要将性命供应给东谈主并保管咱们的奏凯，以建造召会，就必须从咱们对主的爱涌流出恢复的活命，以及在牧养上的劳苦－约壹一16上，约二一15~17：
摘抄：要成为奏凯的东谈主。后生东谈主谢全国中即是一个失败的东谈主，被忧虑、窝囊、失意以及失控击败，但主不是要咱们作这样的东谈主，乃是要在活命中成为奏凯的东谈主。作一个奏凯的东谈主，就需要有一个恢复的活命。往常两年有许多东谈主奉献，这仅仅一个门；但咱们很有职守不仅让你们过一个门，更是要走一个奉献的路。每天朝晨起床，咱们需要在主眼前有一个更新。
暮夜好像升天，当咱们起床之后，就需要有一个更新的活命。这两天诸君参加这个特会，需要很早起床，这是很好的操练，但我希望之后也该如斯。朝晨是趁着太阳出来才起太晚了，要趁着天未亮起来，感谢主，给咱们新的一天，叫咱们亲近你，与你多情深、密切、个东谈主的关系，我宝爱你的话，叫我活在你的光中。
每一个东谈主都有这样的资历：当咱们肯花少许技能到主眼前时，主就不错恢复咱们，在咱们灵中点活咱们，若咱们这样行，咱们就会有劲量照顾神所要咱们照顾的东谈主，咱们就能够一年结一个长存的果子。李弟兄说正常的圣徒，应当一年结一个长存的果子。约壹五14～15节；咱们若照祂的旨意求什么，祂就听咱们；这是咱们向着祂所存安心无惧的心。咱们若知谈祂听咱们一切所求的，就知谈咱们所求于祂的无不得着。咱们若有这样的求法，咱们就有信心咱们所求的都能得着搭理。若咱们为着咱们的新东谈主，咱们就能够安心无惧。16节；东谈主若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将性命赐给他，即是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。这即是咱们牧养的对象，因咱们是活力东谈主，就把性命赐给他，这即是正常、尽功用、闲居的基督徒活命。
一 每天咱们都需要有更新的奉献，并与主有径直的构兵，借此咱们对祂讲话，祂也对咱们讲话；每朝晨，咱们该让咱们的日头主耶稣在咱们内部腾飞，使咱们能得着更新－利六12~13，玛四2，诗逐一九147~148，箴四18。
摘抄：利六说到燔祭，这火不成灭火，主还莫得来，咱们需要天天奉献我方，乃是奉献今天，手脚祭物，奉献给主，让主圣别咱们这一天，成为被主充满的一天。玛四2节；但向你们敬畏我名的东谈主，必有公义的日头腾飞，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来向上。碰见主即是日头腾飞，医治咱们的胆小、一切的病，并叫咱们展翅上腾，诗逐一九147~148节；我趁天未亮呼求；我仰望了你的言语。我趁夜更未换，将眼睁开，为要默思你的话语。在任的圣徒老是需要花少许技能来到主眼前，借着主的话与主有亲密的攀附。这是一条正常、健康、经久的基督徒活命。箴四18节；但义东谈主的路线好像黎明的光，越照越明，直到日午。基督徒活命不是越过越晦暗，乃是越过越光明。主的出现好像朝阳，临到好像甘雨。他说咱们好像朝晨的潸潸，祂对咱们乃是朝晨的日头，越照越明。咱们好像甘雨，但主的同在乃是甘雨，滋补地面的春雨。你羡不帮衬这样的活命？这样的活命不适系结的活命，乃是天天恢复的活命。
二 咱们需要在主的光底下透彻被主拼集，在祂眼前有透彻的自新与认罪；在主拼集咱们时，咱们若听从祂，就会得着当令的路，以解救别东谈主，赞助疲惫的东谈主－弗五14，约壹一7，9，赛五十4~5，出二一5~6。
摘抄：被主拼集乃是最甜好意思的事。约壹7～9节说到咱们在光中就能够与主相交，在交通中一切都变成实质的。当咱们莫得恢复时，一切都变成虚伪际，这虚伪际讲解咱们在暗淡自，就说出咱们莫得在光中。主天天用光洗涤咱们，叫咱们在光中得着恢复。弗五14～17节；是以祂说，『睡着的东谈主哪，要起来，要从死东谈主中站起来，基督就要光照你了。』你们要仔细属意何如行事为东谈主，不要像不聪惠的东谈主，乃要像有聪惠的东谈主；要赎回光阴，因为日子泼辣。是以不要作愚昧东谈主，却要昭彰什么是主的旨意。弗五前半说到躯壳的建造，后半说到咱们的活命。咱们乃是爱的儿女，亦然光的儿女。你是否是光的儿女？若行在光中，你就得属意你的行事为东谈主，你就知谈何如作一个聪惠的东谈主。
今天全全国都是愚昧的东谈主，你就知谈何如赎回你的光阴。因为主除外的日子都是泼辣的。只须咱们赎回光阴，才知谈什么是主的旨意。咱们不要醉酒，乃要在灵内部被充满。一个在灵中的东谈主，即是在这样充满的东谈主，这即是奏凯者。奏凯者不是伟大的东谈主物，不是行神迹奇事，乃是正常活在神眼前的东谈主。
旧约参孙最有能力，却最莫得活力。但波阿斯即是一个有活力的东谈主。他正常地、守规则地成为旧约的奏凯者。参孙是拿细耳东谈主，他应该是奏凯者，但活命却是一败涂地，莫得周密神的旨意。赛五十4～5主耶和华赐我受教者的舌头，使我知谈何如用言语赞助疲惫的东谈主。主每朝晨叫醒我；祂叫醒我的耳朵，使我能听，像受教者相同。主耶和华洞开我的耳朵；我并莫得不服，也莫得退后。咱们的舌头应该是作施教者，但不，咱们要作一个受教者，听主话的东谈主。咱们睡眠时，不光咱们灵魂体睡了，咱们属灵的耳朵也睡了，咱们需要主叫醒咱们的耳朵。出二一5～6节；倘若奴仆明说，我爱我的主东谈主和我的配头儿女，不肯意目田出去；他的主东谈主就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永恒服当事人东谈主。他的耳朵是一个听主话的耳朵，咱们需要每天把技能交给主，把耳朵献给主。若咱们有这样的活命，咱们即是一个有活力的东谈主，即是在环境中奏凯的东谈主，你就不错有成本提起少许的职守来。
不要说职守在那处，职守到处都是，但当你莫得活力，你就说你不知谈职守在那处，对东谈主莫得意思意思，到有一天你有活力了，你就当然地提起属灵的职守，这不是长老给你的，乃是主在你内部给你一个对东谈主的职守，去照顾不信者，后生的信徒、初信的，和胆小的。你若说你思照顾刚强的，但主安排给咱们照顾的，经常都不是太好的。主照顾的都是被逐的、打伤的、需要医治的，你不照顾这些就莫得不错照顾。今天咱们照顾的即是这些东谈主。太四19节；耶稣对他们说，来奉陪我，我要使你们作得东谈主的渔人。他的职守从鱼转到东谈主，咱们今天要作主谈主的牧者，这即是主大能的救恩产生的收尾，即是对东谈主有职守。
约翰二一章说到，彼得被还原后，他说他要爱主，但主把他的眼睛转到小羊身上。你若真爱主，主就会把你的眼睛转到小羊身上。歌一7～8我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何苦在你众同伴的羊群傍边，好像蒙着脸的东谈主呢？你这女子中极绚烂的，你若不知谈，只管出去奴婢羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧东谈主帐棚的傍边。咱们常读这节，却不知到主是谁，这节说到主乃是牧放群羊的主，祂的同伴亦然牧东谈主。咱们若不是牧东谈主，咱们即是蒙着脸，不入群。在那里她惊恐了，主说你要找到我，乃是奴婢羊群的脚宗，这即是把她带到牧养的职守内部。在历程中，她是一直借着牧养来寻找主。她是拉着山羊羔，跑到众牧东谈主，即是活力排，就找到她所爱的那位。
彼得只管主，但主在祂的还原中，将他转到祂的小羊。李弟兄每题到这里，都题到雅歌书。通盘雅歌书即是讲解注解约翰二一章。咱们必须提起这样的职守，若咱们每一位提起职守照顾东谈主。若咱们这里两万东谈主，每东谈主照顾一个，十年后通盘台湾岛就福音化了。到田间、郊野、乡村，望望石榴放蕊、葡萄着花，你愿不肯意这样加入牧养的行列，我不空想找到一两个保罗，咱们需要这样祈祷，主啊，因着主的爱，我昂扬奴婢羊群的脚踪，牧养几个羊。李弟兄说到，扫数后生的圣徒，都不错照顾少年的圣徒。若咱们有多半的牧养，主的还原一定有一个可不雅的情形。
空想这样的职守摆在你内部。不要认为压力太大，我是一周六分内责，主日约会曾经很有颜面。但你要知谈，在圣经中，保罗常给我方压力，他是奋勉奋发。有压力是对的，旧约中说到，耶和华的话临到我，暗示即是职守，就有压力，生机的压力。咱们每个东谈主都需要有职守，照顾不信的、年青的信徒。若每一个东谈主这样作念的话，在咱们当中就不需要牧师，以致今天这样的话，不光是为着长老、同工、全技能讲的，是为着每一位圣徒说的。若一个召会弟兄姊妹起来，长老强弱都莫得问题。但若一个召会弟兄姊妹不起来，就算长老有起死复活的能力，也无力回天。
三 咱们必须提起职守，照顾不信者、年青信徒、初信者、和较胆小的信徒－太四19，约二一15~17，歌一7~8。
四 咱们必须有真实爱东谈主的心，顾到别东谈主，如同乳养的母亲和劝勉的父亲；在咱们新生里的秉性，乃是一种为着顾到别东谈主，而原意捐躯咱们的己、咱们的魂、以致咱们性命的秉性－约三16，可十45，帖前二7，11，林后十二14~15，林前九22。
摘抄：照顾东谈主的成本即是爱。每个母亲都有爱，这个爱即是他的成本。主耶稣牧养咱们不光是灵中的牧养，改换了祂的慈心。倪弟兄说他是先爱东谈主再救东谈主，咱们却是先救东谈主，在计议要不要爱。父亲看见荡子回家，祂是动了慈心。咱们需要向主翻开，说：主啊！我向你翻开，我的心门向你翻开，让你的爱充满我，叫我成为一个爱东谈主的东谈主。如同乳养的母、劝勉的父亲，这是咱们新生的秉性中。照着自然，每一个东谈主都是爱我方，要咱们爱东谈主，需要在复活的性格中，在咱们自然的性格中，莫得一个东谈主不错爱东谈主。是以要主借着环境拼集咱们的性格。
一个女孩子一世下孩子，孩子就改变她的性格。咱们新生带进一种新的气象，咱们新东谈主的新生，也使咱们带进一个新的气象，新的空想。原来你不成起来的，即是闹钟叫你也起不来，但小孩一哭你救起来了。一个乳养的母亲是资历最大的变化的。主借着改变咱们的秉性，叫咱们成为一个照顾东谈主的东谈主。这样的秉性乃是为着顾到别东谈主，而原意捐躯咱们的己、魂性命、秉性的东谈主。约三16节；神爱众东谈主，以致将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不致消一火，反得永恒的性命。神有一个癖好，怪癖，即是爱东谈主，祂不爱天神、妖魔，祂即是爱东谈主。可十43～45节；但你们中间不是这样；反倒你们中间岂论谁思要为大，就必作你们的仆役；你们中间岂论谁思要为首，就必作众东谈主的奴仆。因为东谈主子来，不是要受东谈主的服事，乃是要服事东谈主，而况要舍命，作多东谈主的赎价。你要作大的，就需要好好洗东谈主的脚，服事东谈主，作众东谈主的奴仆，即是为首。主之后就说我方的榜样，说到祂是一个服事东谈主的东谈主。
帖前二6～8节；咱们作基督的使徒，固然有权益叫东谈主尊重，却莫得向你们，或向别东谈主，寻求从东谈主来的荣耀；只在你们中间为东谈主和缓，如同养娘退换我方的孩子。咱们这样切慕你们，不但乐意将神的福音分给你们，连我方的性命也昂扬分给你们，因你们是咱们所爱的。他是基督的使徒，但莫得到处要东谈主的尊重，成为别东谈主的分量。他不是说，使徒来了，大众要诡计好。他反而和缓，好像养娘。这乃是对东谈主从性命来的职守，到一个地步，咱们得我方、魂都能为咱们所照顾的东谈主倾倒。林后十二14～15节；看哪，这是我第三次诡计好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们我方。因为儿女不该为父母积存，父母乃该为儿女积存。我极其可爱为你们破耗，并系数花上我方。难谈我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？林前九章22节；向胆小的东谈主，我就作胆小的东谈主，为要得胆小的东谈主。向各式的东谈主，我就作了各式的东谈主；岂论怎样，总要救些东谈主。
在召会中有许多很好的例子，有些圣徒不太讲话，却在平日很有流水的涌流，他们生育宽广。昨天两姊弟作见证，我实在宝贝他们，他们果然有活力。他们在法国读书，活在一个有活力的情形中，其实不难，只须咱们在主眼前有活力，每天与他有真实的构兵。
贰 咱们必须建设如期构兵东谈主的风气，照着以下实行的点牧养东谈主－徒二十28，31，彼前二25，五1~4：
摘抄：咱们的活命一大部分是由风气构成。是以旧东谈主的活命即是旧东谈主的风气，是以脱去旧东谈主、换上新东谈主，即是换上新的风气。主要咱们过一种风气性的活命。罗八（治死必死的躯壳），扫数不在灵里、不出于主的风气需要放在一边，底下有十五个点，对于怎样照顾东谈主：
一 咱们不不错求快，乃要诡计好，花有余的技能在东谈主身上。
摘抄：若莫得作母亲，什么都不错速成，吃饭、上网、考拖福，一切都是速成。但孩子不成速成，在生机的牧养上，每一件事都是按着性命的技能表，莫得一个东谈主是莫得空想的，但莫得一个东谈主是天生爱主的，即是那些所谓的祥瑞之子，主在他身上事实曾经作念过许多职责。
二 咱们必须在主动构兵的事上，积极而不松散。
摘抄：作一个积极的东谈主，却不是作一个浮躁的东谈主。就好像不会作一个母亲，要小孩坐窝吃完。作母亲需要每分钟积极却不浮躁。
三 咱们必须学习会听别东谈主的话，好意志他们真实的需要和实质的光景。
摘抄：牧养东谈主，耳朵比嘴巴攻击十倍。咱们都以为嘴巴相比攻击，其实咱们只需要听。作丈夫的，你要牧养你的姊妹，你只需要把耳朵打开。我每次讲完都有圣徒关爱我的疲累，其实听谈更累。你听音乐还来龙去脉，然则你听东谈主讲话，偶然还无头无尾，跳来跳去。咱们有许多同工太满了，东谈主一来的时候就给东谈主烧鞭炮，烧收场就回家，李弟兄说这样的东谈主不配作同工。真实的牧养东谈主是用耳朵牧养东谈主，诗篇说到神对咱们的牧养乃是祂听咱们的嗟叹。诗篇十篇十七节，祂以致听见咱们没讲出来的话，早上听晚上听，二十四小时待命，不然祂早就合计岂有此理。约伯记是最不牧养东谈主的手册，第四章约伯咒诅我方的生辰，他说谁能忍住不说，接下来又教养他一又友。约伯是最难牧养的羊，六章一节说到他的烦嚣要被秤一秤，他的一又友是溪水流干的河谈。换句话说，你的爱都没了。二十四节，说到请你们领导我，使我昭彰在何事上有错。因此，咱们都知谈在牧养越议论越使东谈主得不着牧养。牧养最佳不要有系统，就像约伯的三个一又友。在约伯十三章，说到他们都是不消的医师。直到讲收场，聪惠东谈主以利户又讲了七章，这个讲的头头是谈，三十二章四节说到以利户肝火发作，换他来牧养。到终末，这些牧养通通没灵验，神亲身对约伯讲话，在三十八章二节。约伯记有个很好的完结，终末约伯为那些牧养他的一又友们祈祷。
四 咱们必须学习在看望东谈主时，不要说得太多。
五 咱们毫不可为别东谈主作观点；这是自认为高过他们。
摘抄：那即是律法师，新约的律法师为我方和别东谈主立了律法，就像被打伤的东谈主，主耶稣来给东谈主油和酒。
六 咱们毫不可与东谈主争辩，不管他们是对或是错。
摘抄：意义是没灵验的，咱们的争辩偶然是改正东谈主。
七 咱们毫不可传给东谈主空乏的常识。
摘抄：许多时候新东谈主提问都是空乏的问题，正如撒玛利亚妇东谈主的问题，但主耶稣把她带进生掷中。
八 咱们毫不可落入无望的评论。
摘抄：咱们要是有活力的东谈主，就活在新的规模里。全全国都落在无望的规模中，但咱们的规模却是在凡事谢恩中，岂论作何事都是凡事谢恩，往往喜乐，若如斯就可感染别东谈主。
九 咱们必须憨厚待东谈主，对东谈主毫不装假或搞政事手腕。
摘抄：如斯纔能叫东谈主的心被打开，咱们越政事就越叫东谈主关起心门。
十 咱们必须供应东谈主性命。
摘抄：以上九点都是为着第十点，咱们牧养东谈主乃是供应性命给东谈主。
十一 咱们必须带头与东谈主一同祈祷，匡助东谈主祈祷，带东谈主参加祈祷的活命。
摘抄：还有少许相配攻击，惟有带东谈主祈祷，纔能使东谈主真实得救。
十二 咱们必须隐忍的陆续与东谈主构兵。
摘抄：手脚母亲，唯一的良习即是隐忍。
十三 咱们必须信任并倚靠那在咱们照顾之下的东谈主。
摘抄：我一来源看概要的时候，以为打错了，应该使东谈主家书任咱们才对。自后对照，发现莫得错。咱们去信服、信靠别东谈主，就叫别东谈主向咱们翻开。
十四 咱们毫不可给那些在咱们照顾之下的东谈主有任何一种嗅觉，以为咱们是在免强他们作什么。
十五 咱们必须照着咱们对基督的资历，与别东谈主有交通。
叁 咱们必须在性命的资历上牧养东谈主，使召会得建造－罗十五16，十二1，西一28~二1：
一 为着召会的见证，咱们必须牧养别东谈主，使他门经过性命资历的不同阶段；咱们必应知谈初信者属灵的阶段，以一般的形势带他们参加召会现时的流，并以专特的形势给他们所需要的匡助。
二 咱们必须把东谈主建造在召会活命中，使他们被建造而进功用，过日常传福音的活命，牧养别东谈主，并意志召会。
肆 活力排应当按照使徒在帖前一张三节对于信心的职责、爱心的劳苦、和空想的隐忍这些事的祈祷，奋勉牧养东谈主：
一 咱们的信心是在于信神并信祂的能力，信神的灵并信祂的话，而不信咱们的才能、才略、或别的事物；信心的职责是咱们基督徒活命与事奉的根基。
二 爱心的劳苦是咱们信东谈主职责内在的动机、内部的性命、真实的力量，亦然咱们信心职责收尾子的关节。
三 空想的隐忍使咱们信心的职责长寿：
１ 空想的隐忍克服个种失望、颓唐、和不可能的事，胜过各式反对、侵犯和遏止－林前十五10，58，帖后三5。
２ 这样的隐忍完成于得着罪东谈主，喂养信徒，周密圣徒，并为着神与基督的国，建造召会－基督的躯壳－林后六4， 林前十五58。
伍 在活力排里牧养东谈主的神命定之路，乃是有窄而狭的活命和职责－太七13~14：
摘抄：这是活力排的历练与实行所说的，乃是正常、健康的活命，以李弟兄我方为例，他的饮食、通顺都是正常的，咱们不空想作伟大的职责，而是过正常的活命。今天要成为生机喂养年，有八个大字给大众，不求伟大只求健康，天天作一个有活力的东谈主，被主的话所充满。在那篇信息事后，他说『我为着主作工曾经六十多年了，简直每一天，我都在学习进窄门，走狭路。我要受限制，我不要保管东谈主的奇迹，建立东谈主的企业。反之，我要作的…』（活力排的历练与实行一百多页）
我反馈刘遂弟兄所讲的，这是咱们最需要的。你们是否反馈这个职守和需要？不求伟大，只求健康，昂扬的举手。把你的数据提起来摇一摇，摇在主眼前。本年每一个东谈主都要结一个常存的果子。若你昂扬，给你们李弟兄的祈祷：主阿！本年给我一个果子，长存的果子，健康的果子，就像我相同健康。咱们请弟兄姊妹祈祷，在主眼前祈祷。咱们一同宣告。
一 进宽门、走阔路的东谈主许多，他们按照属世的系统，满足自然的口味，为要得着民众，保管东谈主的奇迹，建立东谈主的企业。
二 咱们必须操练作少数进窄门、走狭路的东谈主，好带进神的选民，作耶稣基督的见证，完成神的经纶。
弟兄们加强的交通：
RON弟兄：我昂扬提倡口号的两句，我晓得你们对于实行牧养这件事满了嗅觉；但我空想要来这两分钟先把这样的嗅觉放在一边。口号的第三句，咱们必须是牧东谈主。这一个职守乃是在头三篇信息的腹黑。咱们不光是作牧养的职责，咱们必须是牧东谈主。你们晓得什么是作牧东谈主吗？作牧东谈主即是作基督的复本。若咱们单单试文章牧养的职责，就需要作大牧东谈主的复制，不然咱们的牧养就不成经久。当咱们天天实行牧养的时候，咱们要让大牧东谈主将祂我方作到咱们内部来，使咱们被作念成与祂相同，这样咱们就能是牧东谈主。第一句话是从第一个口号来的：咱们需要流出牧养的活命。当先咱们成为一种的东谈主，再来咱们活出一种的活命。当我在主的躯壳中事奉，咱们莫得嗅觉我在作一个职责，我乃是在这里活。愿主摸到咱们的心，光照到咱们全东谈主内部，使咱们能有另一个祈祷：主，我要作一个牧东谈主，把你我方复制到我内部。主，我要活出一个牧养的活命。当咱们成为牧东谈主，当咱们过一个牧养的活命，你知谈会发生什么事？躯壳会我方建造起来。这即是基督的新妇诡计整都，这即是说到主耶稣要追忆！借着三一神的恩典使咱们成为牧东谈主，活出牧养的活命，为着建造基督的躯壳。愿主道贺你们。
BENSON弟兄：这些话是主赐给祂的召会，咱们说到基督生机的牧养，为着建造基督的躯壳。主是期望得着一个躯壳，主何如获得一个躯壳？乃是借着建造。主何如完成这建造的职责呢？我信服，你们也信服，经过这历练，这需要借着基督生机的牧养来完成。咱们需要有分于基督生机的牧养，这个牧养事出于基督，并为着建造的职责，为着荣耀的拔除，即是基督的躯壳。当咱们在这里，一年七次的聚会中，咱们的职守不光是为着众地点召会，乃是为着建造基督的躯壳。是以弟兄们，咱们摸到这样紧要的点，我信服主摸着咱们众东谈主，摸到咱们内部。咱们是为着建造基督的躯壳，不只是讲话的东谈主建造，咱们众东谈主都是为着归并个职守，主何如建造祂的躯壳？乃是借着基督生机的牧养。我昂扬作一个牧养的弟兄。我信服我还有一些技能，你们还有更多的技能，空想咱们的日子都充满基督的牧养。咱们何如传扬基督的福音？乃是借着基督的牧养。咱们如安在家中聚会？亦然借着牧养。在活力排中照顾东谈主亦然借着牧养。在主日彼此讲话亦然借着牧养。扫数主为着建造他躯壳实质的实行，焦点都是在牧养上头。咱们众东谈主都需要作牧东谈主。不只是有恩赐的东谈主是牧东谈主，乃是每一个被周密之圣徒成为基督躯壳中的牧东谈主。若你们不是牧东谈主，你昂扬成为牧东谈主吗？咱们都昂扬作一个牧东谈主。那些实行牧养之路的东谈主，要建造基督的躯壳。周末独特两万东谈主聚会在这里，但这不代表通盘主的还原，主在全地的还原乃是基督的躯壳。岂论咱们在何处，空想咱们都作基督生机的牧东谈主，建造基督的躯壳。我爱主的还原！你们爱主的还原吗？咱们都爱主的还原！愿主一再地向咱们说牧养这样的话。愿主的还原成为一群的牧东谈主，这会带进一个大的恢复，这个恢复乃是为着建造基督的躯壳，为着新妇的诡计，为着得着许多的奏凯者，使主能够追忆！赞赏主！
余洁麟弟兄：
看见后生东谈主很喜乐，前次青职特会收场讲了三件事，今六合午来收帐。三件事：把活命持起来，把事奉持起来，在来咱们要有分于地上的行动。主使用后生东谈主有分于祂的行动，主的行动是快的，今六合午先有一些东谈主来作见证，使咱们看见主在地上走的有多快。到处都有话语开展之处，从越南、非洲来的弟兄来作见证，非洲的弟兄旧年才被主的直事讲话被带进来，还有从天山背自后的，主的行动以致在地极背后，而况还有两位天津在学的两位弟兄告诉咱们那里的还原，还有在阿富汗、巴基斯坦、伊朗、叙利亚，希望这些见证能开咱们的眼界。以下有一些的见证：
我叫张志诚，当今在俄罗斯开展，主的行动相配快速，我在俄国开展十二年，在这里不仅仅得俄国这块地，借着俄语得着更多国度。咱们在吉尔吉斯，找着一些奇妙的弟兄姊妹。像钳子的地点叫吉尔吉斯，在湖的左端有个城市，叫作念『那灵』城，国度的百分之九十五都在天山内部，有个那灵河和那灵城，那里有基督徒聚会病读咱们的书报，我邀请吉尔吉斯的弟兄们上台，他们说都集上那里的弟兄们，在一次特会他们来了，但语言欠亨，然而有一位弟兄居然会讲英文，那里是封锁的回教城市，咱们开了五个小时的车，又是山又是河的，这个城在两座山脉间，咱们到的时候，弟兄带咱们到他住的地点，交通直到十少许半，先自我先容彼此意志，我很好奇他们都是后生东谈主，最年长是三十三岁，还有许多大学生，他们以前是在公会里，有德裔宣教士去宣教十年却莫得收尾，但主之后开路得着了一些东谈主。自后有几位年青弟兄拿到直是书报，读到尼弟兄的正常的基督徒活命，和李弟兄的神的经轮，三十多位弟兄就出来我方约会。他们相配空乏，吃完两块面包之后，就拿出还正本与咱们交通，弟兄问马太福音，诸天的国和神的国有什么不相同。我很骇怪，在这里竟有东谈主打开有计划真谛。幸好咱们有读到。而况他们问到职事的问题，终末问到启示录两只兽的问题，我心情在这样回答下去莫得益处。我就回答圣经有两条线，一条给不信的东谈主，另一条是给信主的东谈主。要是咱们莫得诡计好，岂论外面怎样主都无法追忆。
（两位弟兄）我是从比士坦克城市来的，我在莫斯科大专全技能。我在这里禁受时间的职事，咱们昂扬牢牢奴婢时间职事，操练咱们的灵，在归并个流里，终极这个世代。（另一位弟兄）我从大湖那边来的，在乌拉山区全技能服当事人，为主的还原感谢主，因祂悯恻，咱们能看见圣洁启示的岑岭，因这岑岭咱们不错来服当事人，期待祂再来并爱祂。
咱们从伊索比亚来的，在非洲东部。我思交通咱们怎样到主的还原，在1997年咱们有许多东谈主如故大学生，那时还在公会，但是基督教的东西不成满足咱们，咱们在那里资历上崎岖下的情形，但咱们读了倪弟兄的书，因此在2001年决定站住地点态度，树立召会。那时咱们启动过地点召会的活命，却还没任何构兵。咱们就启动上网启动查水流职事站、李常受弟兄和地点召会的消息，咱们很欢娱获得许多信息。水流职事站也放了许多本职事书报供咱们阅读，为此赞赏主！最近咱们构兵到职事站的弟兄们，在已过十二月他们来走访咱们，咱们爱基督爱召会爱主的还原，为这时间的职是实在感谢主，咱们被周密。
赞赏主！就像我的弟兄所交通的历史，我思交通我个东谈主怎样尽主还原，我自小在基督教家庭长大，直到大学才真实转向主，在大学参加团契中，这交通中我启动构兵主的还原而况参加召会中。在学校有许多团体，像活力排相同，因为在其中满了性命，但其时不知这即是活力排。至终主把咱们带到主的还原中，为着主的悯恻感谢他的保守和携带。并把咱们带到六合躯壳的内部，为此感谢主，咱们都是躯壳中的肢体，阿利路亚！
我是印度新德里来的宋燮城弟兄，李弟兄说作主谈主就需要作基督徒，作基督徒就要在主还原中。在主还原中就要作奏凯者。在主还原里即是要建造锡安，建造锡安的路即是实行活力排。
1997年去印度，其时摄氏47度，咱们与主配合执行职事，当今都接待倪弟兄、李弟兄的文章，有48处召会，快要一千八百位圣徒在那里约会，咱们近日构兵到巴基斯坦、叙利亚、阿富汗的弟兄，咱们的交通主要是借职事讲话，他们像咱们相配翻开，其中有四十多位圣徒来。感谢主，借福音得救的东谈主决定回到他们的国度传讲岑岭的真谛，弟兄姊妹，你们若要作奏凯者，要来印度，若要作殉谈者，以致要到那些国度去。
余洁麟弟兄：底下要交通一下你们的追求怎样，贫苦咱们有这机聚麇集。当先要赞赏你们一下，此次你们提起特会的服事，你们作的好，要陆续加强。李弟兄七七年追忆时培养后生东谈主，主恩待咱们使咱们有契机服事，如今召会也打开服事，让你们被周密。但是我很了解后生东谈主，约会不错很喜乐，但活命不一定如斯。我要告诉你们对于职事的话，咱们要谈的事四个重心，即是里弟兄谈到活力的活命，这就像四个桩子，使屋子能盖起来。因为莫得概要，是以一切都在power point，第一是实行生机牧养的路，下昼咱们盯怎样行动：自然沉沦的路即是一个一个单独、升天、莫得神光景的东谈主；看见一个失败的东谈主，他活命是倒下去的，他可能得救却因窝囊、忧虑（后生东谈主新的病）、失意（固然在东谈主群中跑来跑去，但你没诡计）、失控（技能、钞票、健康都失控，无法限定我方），这样的东谈主即是失败的东谈主；在主还原中要作一个有活力的东谈主，后生东谈主要站起来再讲一次，咱们不要搞奋兴大会，有活力的东谈主才能作奏凯者，有以下四个东西代替前者：有活力（活命、职责、早上起来、家庭召会活命有活力）、有祈祷（里弟兄说多而透彻的祈祷，走新路即是走活力排的路，在乎你与主有天天的有计划，建设祈祷的活命，不光是呼求主名、祈祷约会，乃是有两三个东谈主齐心合意祈祷）、有同伴（里弟兄携带活力排，最攻击即是在团体中，非民众，乃是两三个东谈主，在座的同工长老能走到今天，都是因为他们年青时有同伴）、有操练（属灵的活命乃是有操练、天天操练直到主来，为什么你不操练呢？因为你莫得同伴，你为什么失败呢？因为你莫得祈祷莫得活力），有活力除掉你的窝囊，祈祷卸去你的忧虑，有同伴使你不失意，有操练使你不失控。这即是主为你们每一个诡计应该有的活命，要告诉我方不应该是一个失败的东谈主，在主的还原里咱们都要作一个有活力的东谈主。
接下来对于四方面的交通。先给你们看几个图片，接下来看到基督教传统的路：一个基督教牧师有计划扫数的教友，教友一个个都是死的；神命定之路乃是一个一个的家成为都集的网；活力排的三个界说：盘算—收尾子，性质：属灵的，情形：相爱的。这三件事界说小排；实行活力排的四约莫素：有否活力、祈祷、同伴、操练。
周复初弟兄：实行生机牧养，第一个条目乃是有活力，咱们常觉窝囊，但咱们应该是有活力的，保罗说他在那加他能力者的内部，凡事都能作。有活力乃是基督徒正常的光景，仅仅咱们不知怎样有活力。
不是只须陈弟兄能过这样的活命，咱们也能，陈弟兄也见证他不成，神能，他成为最有后果的职工不是因为他聪颖，乃是收拢契机享受主。咱们温习一下，早上十分钟，中午十分钟，上班前再加十分钟，放工十分钟，许多弟兄姊妹都能作获得，路在那处呢？能有活力的路线：一、正派的基督徒应当是有活力的。二、有活力敬爱是活的，亦然行径的。三、作念东谈主，就必须信入基督。四、作基督徒，就必须在主的还原里。五、在主的还原里，就必须有活力。六、奏凯者乃是有活力的东谈主。这异象要限定咱们。
户外sex感谢主！有活力是有旅途的，第一要有交通，与主有交通，每早上要有晨兴，与主交通中蒙光照就需要认罪，每天也需要更新的奉献，咱们在任场上会忧虑是因为咱们离开了奉献的地位，咱们要是看见主有什么合计耗损呢？偶然咱们是太选藏别东谈主的评价，当咱们奉献、有了活力，咱们的发达就会令东谈主赞赏。咱们的奉献应该是天天、往往。在我的职场上亦然竞争热烈，也常思我也不错，但是重心是我要追求什么，每次遭受这样的契机，我就把我方更新的奉献给主。第四要被充满，借着祈祷就把教育的灵和经纶的灵充满。
我信有些圣徒合计有些不错交，也有些东谈主合计不成交，但咱们不是耶稣也不事审判台，我家世一个要科罚的即是有活力。主血袒护，我很思全技能服事，但弟兄们交通不允洽，我就像主交通能全技能心志的带职，借着这心志和有这些操练，有晨兴，与主祈祷，传福音。直到如今我要作见证，我不成但神能，有活力是有路的，与主有交通也与众圣徒有交通；认罪亦然要天天往往的，并把咱们的重负卸去，并将我方更新奉献，借祈祷被灵充满。咱们空想下次能更多东谈办法证咱们不成但神能。
陈洵弟兄：第二件事乃是有祈祷。空想主保守大众不要睡着，空想能不详交通。在神的经伦理，为着祂的分赐和行动，为着圣徒的结伙，也为着建造，为着有活力，这一切都在于祈祷。一、一个有活力的东谈主，一个奏凯者，乃是一个祈祷的东谈主。二、你必须有真实的职守，要有真实的祈祷。
这两句话一个说到需要，一个说到该有的魄力，第一要作一个有活力的东谈主，奏凯者，他必须是一个祈祷的东谈主。说到要作一个祈祷的东谈主，我有两面的嗅觉，一是很喜乐，主一切的制作、行动，全在于咱们的祈祷，以致享受他可人的面光，禁受他的分赐，科罚与圣徒的嫌隙，也都在于祈祷。亲爱的弟兄姊妹，不晓得你们听到要祈祷是否喜乐。第二，论到祈祷，多年来借着祈祷说到祈祷咱们仍然在主的光中承认，咱们枯竭祈祷的灵。我昂扬在这里读一读倪弟兄一段职守的话，在恢复报第一篇，神作工的原则乃是神的平民祈祷，神才能兴起职责，神需要你！这里有一个六合中神行动的原则，地上主宰天上。神的旨意是当神平民的祈祷才能得胜，马太十八章十九节，凡咱们所系结的，是曾经在天上所系结的；凡咱们所开释的，是在诸天之上所曾经开释的。神只开释曾经经开释神儿女在地上所开释的，他不肯意独自系结、独自开释，天上一切的行动，都是受地上的主宰。读到这一段倪弟兄的话，你是否被挑望？咱们的神有行动，几千年来他的行动岂论快或慢，能否落实，乃是在于有莫得东谈主在地上祈祷，他天天所等的乃是地上有东谈主祈祷与天上互助，连咱们此次大会一切的道贺，也都借着众圣徒的祈祷是放在咱们中间。要作有活力的东谈主，奏凯者，咱们需要建设祈祷的活命，个东谈主、团体的祈祷，也需要两三个东谈主，活力排的那种祈祷。
马太十八章那里，说到国度的活命，若有弟兄得罪我，我要去得着我的弟兄，他需要我的行动，而况还要带东谈主去，带召会去，要是他都不听，咱们只好视他为外邦东谈主，但主莫得停在这里，接下来他说凡咱们在地上所系结的，是祂在天上所系结的。主又加一句：在地上若有两三个东谈主，齐心合意祈祷，岂论他们求什么，诸天之上的父都搭理。这关节乃在摸着神行动的宝座。咱们若要有活力，调成一个面团，让主有行动，需要有多而透彻的祈祷，不仅仅有祈祷，乃是有多而透彻的祈祷。李弟兄在（对于活力排殷切的交通）说到这是唯一的职守：活力排。不要以为在沿路评论就能结伙，乃是要祈祷。十天之久，一百二十东谈主祈祷两百四十个东谈主多而透彻的祈祷，圣灵浇透，躯壳形成。亲爱的弟兄姊妹，你们愿有活力吗？愿与东谈主相调而有活力吗？祈祷求主得着我和我的同伴、配头、活力排同伴、同作区细致的弟兄们，咱们需要起来成为一个祈祷的东谈主，借着多而透彻的祈祷。一次李弟兄参加约会，大众祈祷很久，李弟兄说咱们曾经交通很久，借着多而透彻的祈祷即是交通。
李弟兄说：第一要有多方的认罪，除掉不成结伙的成分。承认罪污、风气、作念事败北、个性，以致要祈祷咱们要爱排里扫数的东谈主。已过的2005年，Cerritos召会的祈祷约会，弟兄姊妹有许多的感德与奉献，在那里有弟兄说主的行动是快的。你们看到衣索比亚的两位，喜不喜乐呢？但是庄稼固多，工东谈主却少，主的行动越来越快，咱们看见即使在受限制的国度，他的行动亦然快速的，弟兄在那里呼召，能有生机的祈祷，主在行动开展的还原，为着真谛的狡辩与阐明，为着牧养的职守，以致为着相调的弟兄们，都有祈祷。使主不受遏止的往前，有姊妹周周日日的祈祷，主的还原能这样奏凯的往前，是因为年长圣徒的祈祷。然而一年过一年，他们恬逸凋零，青职弟兄姊妹要相接交付，起来有生机的祈祷，谓着主的还原有生机的祈祷以对复仇迪。一周提起两个以上的时段，起来祈祷。手脚神行动的轨谈，为他的行动铺路。
张光惠弟兄：主实在道贺咱们青职的弟兄姊妹，每周六余弟兄招聚咱们在他眼前，一面我合计不配，一面合计是主的悯恻。亲爱的弟兄姊妹，咱们不成单单坐在这里，咱们要实行活力排。主要得着奏凯者，亚当的族类、亚伯拉罕的族类、召会都沉沦了，但主要得着奏凯者。在新泽西主实在得着奏凯者，他们有好的学位出路，但昂扬放掉为着主，咱们一分一秒都不要浮滥，牧养周密的职守启动兴起。我是家内部七个小孩相配疼痛，但我母亲天天早上起来祈祷，他有同伴能一同去看望祈祷，其时她的年龄也不外是青职。今天咱们不要看教会的光景，祂要兴起奏凯者。我能站在这里，是因为咱们有同伴。咱们要起来作奏凯者。新泽西一周的历练有许多感东谈主的见证：旧年余弟兄从主来的职守，在实行中各式疑难的解答，能够让咱们在四个点上加强：加强传输、晨晨恢复、在区里牧养、有活力同伴多而透彻的祈祷，有多而透彻的祈祷活命。圣灵的火果然在我内部点火，每天朝晨呼求主名祈祷，并绕行小区两周逐一提名祈祷。
已过借着牧养，而得着许多的学生。借着弟兄们的领导，限定目下为止，简直是月月结新果。咱们需要有同伴，咱们需要有同伴！零六年希望咱们有同伴！你当先应当祈祷，求主给你同伴，头一件必须作的事，乃在灵里，并在你们的环境上牢牢相连。神命定的路不是听见教养，就决定去看望东谈主，那不是活力排，咱们曾经要得着东谈主，但他们大多不是长存的果子。要成为活力排，必须先构兵煮、蒙光照，向她认罪，被他充满，你就会与他有密切的关系与交通，这是活力排的启动。之后你当然会祈祷，我需要有一个同伴，我不思要照着我的喜好遴荐，求你次一个东谈主给我，或带我到东谈主那里。
你得着一个同伴之后，你们二东谈主必须祈祷到你们成为一。已过咱们到欧洲走访学东谈主学者。咱们之后回拜他们，咱们一直祈祷，祈祷，但当咱们这样祈祷时，主与咱们同在，主给咱们十个果子，是以咱们需要祈祷到咱们成为一。你们必须祈祷到你们之间有正确、属灵、亲密的关系。
在众召会里要是有圣徒受历练走这条路，并以受训的形势行动，咱们就必定会得着充分的扩增。这里说到步辇儿，说到行动，说到步辇儿是需要以受历练的形势来走，受历练的形势行动。再以过屡次在任的特会历练中，咱们都过了奉献的关。之后咱们需要步辇儿，咱们都有心愿，都心动了，咱们更需要有行动。过奉献的关、走祈祷和牧养的路。在五七年，LEE有一个关节的信息，说到享受神和操练。这是主还原往前的关节，这从召会历史中所得着关节的点。这个点即是「操练」。在五十年前，他去到英国贵橡，那里有最高之属灵信息的开释，但却发现圣徒情形有数胆小，咱们需要有操练。LEE说到，听谈叫东谈主孤高，操练叫东谈主倒下来，听叫东谈主傲，操叫东谈主倒。越听越合计我方是某东谈主，但操练才发现咱们不行，东谈主的绝顶是神的早先。主的还原有启示，咱们非常宝贝主的还原有实质的操练。主的还原有照着使徒健康的教养，更有健康属纯真命的建设。八六～七年，LEE带咱们实行新路时，他告诉咱们需要建设端正、健康的属纯真命，活命要奏凯，就要活的健康，活的健康就能活的奏凯。问题不是有莫得作，咱们认清了，需要建设健康属灵的活命。咱们有健康的教养，更要带进咱们有健康的活命。弟兄以致告诉咱们，在一些详情的点上需要操练和实行，不是字据外面的规则，乃是字据跟主的交通。些许技能晨星，些许技能个东谈主祈祷，读主的话，些许份量职事的信息。你八望有一个健康的属纯真命吗？
咱们需要个东谈主活命操练表：
日历
早起
晨兴
读经
祈祷
竹素
早睡
约会
家打开
日
一
二
三
四
五
六
个东谈主操练不光是个东谈主属灵的建设，更是恢复的涌流
活力同伴
被牧养者
代祷
构兵
喂养
小排
主日
事奉
1
2
3
4
活力排需要历练和实行，九三年LEE在一次交通活力排的信息时，他取了一个题目，叫作活力排的历练与实行。咱们就能够熟练以结长存的果子。咱们需要历练，也需要实行。为着召会的建造基督的躯壳，咱们需要牧养。旧年咱们填活命操练表，咱们不胜一击，但咱们需要镂刻收敛。今天圣灵要寻找破口，咱们需要向主祈祷，将咱们的往常冲突，老的活命风气冲突，随着羊群的脚踪，以带进新的恢复。
我来参加这个约会主要为着享受，而况多得些匡助，我莫得期望要交通什么。我对今天的交通相配喜乐，也很喜乐看见青职的圣徒。我在计议我有一册还正本圣经。你们有汉文、俄文、韩文以过甚它语言的。在这地上有这样多种东谈主，这些东谈主别离在各个国度中，在列国中不同的民族中间许多的语言中，咱们的主给咱们归并册圣经，来满足每一个东谈主的需要，岂论哪一个种族、哪一种语言，为着共读归并册圣经，咱们有一位基督，带给咱们唯独的救恩，科罚东谈主唯独的需要。我在二十二岁参加主的还原，如同诸君的年事。我把我方奉献给主，也奉献给主的还原。我那时候只身，我作一个决定，我会找一个妃耦为着主的还原，将我的孩子带进主的还原，以致把我的孙子带进主的还原。在二十二岁时，我参加这本圣经给我的谈路，那是我内部的一个见证，外面有一个应证。我是走了主的谈路，这是我一世的谈路，我昂扬这样一世操练，向主忠信，我不成说我相配忠信，一些年往常了，我的情形与你们在某些点上不同，大部分你们是期盼要来的日子，我当今而是追忆已过的年日，我亦然期望许多的日子。但弟兄姊妹，我能够追忆我以往的年日，能够回思在我年青时所发生的，我不成说我系数满足，但我追忆我的一世口角常满足的。有一天你们也会站在这里，向我当今的年事相同，但我在这里看着你们，我的空想是五十年后有一天你们能够追忆一世。
我能够花扫数的技能在主的还原内部，我很喜乐你们不错花你们的一世在主的还原内部。在咱们灵内部的见证是强的、是真的、准确的。我饱读动你们奴婢灵内部的携带，这灵中的携带与圣经的领导相干系的，也应证咱们内部的携带。咱们也有外面的率领，我实在感谢主，咱们有圣经，在主的还原中，不仅有外面的话，更是有翻出来的圣经。主的话是从主来的，讲解注解亦然从主来的。这口角常宝贝的，这与咱们内部内住的基督相允洽，梗概五十年后我不再了，但你们能够追忆你们会对你们的一世是满足的，唯一能叫你们满足的，乃是活一个在基督里的活命，满了神东谈主活命。几周前咱们走访中国，我碰见不少位从中国来的圣徒，我知谈那里主也在兴起近期的还原，不是在好意思国，乃是从中国兴起这个还原。LEE来到好意思国，使我有契机意志他，手脚一个后生东谈主能够意志他。莫得所谓中国或是好意思国东谈主，你讲汉文或是英文，住那处，这莫得太大的问题，最攻击的，乃是咱们都在基督里，咱们被建形成为一个新东谈主，这是多么大的事情。
主在我身上有悯恻，在我后生时有悯恻，愿主在后生时也给你们悯恻。这是主给众东谈主的悯恻，我空想今天咱们离开时，咱们能够陆续听到弟兄们所开释的话语，咱们能够在另一个东谈主内部离开，我很受饱读动，离开中国后，咱们到了香港，与历练学原有交通，以及召会中的圣徒，今天我很受饱读动，咱们跟这些圣徒交通的，跟咱们所交通的不相同，但非常相似，咱们也交通到对于活力的活命，祈祷，对于奉献，对于交通，对于认罪，读主的话，每一天朝晨来到主的话眼前，一同被建造过神东谈主的活命，而况有同伴操练牧养，建设神东谈主活命操练表。今天你们所听见的都口角常好的，咱们呼求主的名，来到他的话前，吃祂喝他，咱们就能够成为活力东谈主，咱们活命中满了祈祷，每天认罪，与主并圣徒有交通，而况被圣灵充满，这是多么的一日！今天听见许多东西的核仁，咱们要奉献为着这个。若有一天你们像我相同这样追忆，操练弟兄们所交通的，主会使用你们，道贺你们的家庭，并在召会中将你建造起来，并差派你们到全地。这对姊弟操练过神东谈主的活命，带了许多东谈主信主，空想在欧洲见到你们。我在俄国看见许多你们在座的，咱们学习一同劳苦，得东谈主带进神的经纶，我可爱与我一同配搭的华语同工，咱们彼此相爱，咱们也保爱扫数的俄国东谈主，一些韩国东谈主，咱们即是彼此相爱，这即是主的还原。我是期望在地球上许多国度能够碰见你们，或者我不一定见到你们，但能够听见你们。我是从这个交通中得着匡助，像这交通翻开，主就有路。你们呢？就会在全地的还原中有路。
二００四年一月二十四日，许多在主还原中的弟兄们，他们莫得后悔！这条谈路莫得后悔！BENSON弟兄说到他追忆这一世他莫得后悔！咱们往前看咱们的谈路，愿咱们走过这一世，莫得后悔！空想今天零六年，一月三旬日，历史性的约会，今天不是打一个空气，要你脱离全国，胜过全国，但咱们需要有一条塌实的谈路。而今天的交通给咱们这一条谈路。要作一个奏凯者，作一个有活力的东谈主！要有活力！有祈祷！有同伴！有操练！
婷婷丁香